《荀慧生（荀慧生子女）》

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4. 荀慧生四合院
5. 荀慧生花田错
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荀慧生子女

三子一女

程砚秋一共有三子一女,程永江是三子中最年幼的一个,1932年生人的他也已有77岁高龄了。程永江研究整理父亲的文献资料已经超过30年,谈到父亲程砚秋,程永江说,记忆中最深刻的是父亲的勤奋

荀慧生叫张生

红娘的唱腔属于荀派，荀慧生先生。

京剧《红娘》，取材于王实甫的《西厢记》，故事说的是唐贞元年间，西洛书生张珙进京应试，在河中府普救寺邂逅崔相国的女儿崔莺莺，二人一见倾心，红娘从中搓合，最终结成眷属。此剧主人公是

荀派是荀慧生创立的花旦行当。荀派多演的是青春俏丽的少女形象，荀派的四大丫鬟更是出名。荀派的剧目也不少，最为大家熟悉的，应该是《红娘》，即使不喜欢京剧的，也能哼出“叫张生”。

荀慧生玉堂春

京剧《玉堂春》是一出百听不厌的传统剧目，多年来广泛流传，脍炙人口。它取材于明代短篇小说集《警世通言》中的《玉堂春落难逢夫》，许多剧种都有这个戏。

　全本《玉堂春》的情节，写的是明代吏部尚书之子王金龙(或作“景隆”)结识了名妓苏三，并赠名“玉堂春”。二人情深意厚，誓偕白首。后来王金龙金钱用尽，被鸨儿逐出妓院，沦落长街。苏三闻悉后，私自赠银助其返回故乡南京。金龙走后，鸨儿用计将苏三卖与山西富商沈燕林为妾；沈妻皮氏与赵监生私通，用药面(面条)将沈毒死，诬告苏三谋害其夫。县令受贿，将苏三问成死罪。后金龙得中，官授山西巡按，得悉苏三蒙冤乃调审此案。在起解途中解差崇公道同情苏三的遭遇加以劝慰。苏三被解到太原后在“三堂会审”中，倾述了冤情。“会审”后王金龙又乔装探监；最后终于为苏三平反了冤狱。

程玉菁照片

　这个戏是以大团圆为结局的。有的同志曾提到过：按道理讲，这个戏应该是个悲剧。因为王金龙出身于封建统治阶级，后来又身为高官，纳苏三为妾则可，若娶为妻室则会受到各种非难，甚至自毁前程。封建时代里有社会地位的人绝少娶妓为妻者，而破镜重圆的结局，更不过是体现了人们的善良愿望而已。这种提法是有道理的。仅就戏论戏，我认为王金龙这个人物是应予肯定的。他与苏三的感情始终是诚挚的，没有忘掉过旧日的山盟海誓。他为了拯救苏三可以置自己的前程于不顾，可谓不惜一切代价，绝非俗话所云：“痴心女子负心汉”者。

　我国古典戏曲小说中描写书生与妓女相爱的故事很多。其中有些公子、书生是“负心汉”如：李甲对杜十娘，王魁负心于敷桂英，李益忘情于霍小玉。这类书生或因贪图荣华富贵，或因另有新欢，终于对旧日的恋人翻脸无情，视同陌路，从而断送了女方的终身。王金龙则与那些负心汉正相反。我认为王金龙与苏三这个爱情故事，能够长期地广泛传唱，正因为这对青年男女在爱情上，虽然经受了各种磨难，但他们始终是坚贞不渝的。　

　1925年我拜王瑶卿先生为师后，学的第一出戏是《审头刺汤》。继之就学了这出《玉堂春》。记得师父曾对我提过，这是出老戏，但从前唱者不多，陈(德霖)老夫子也不常唱。我师父费了不少心血，精雕细刻才把它整理得相当成熟。当年四大名旦都常唱这出戏，都是向我师父学的。后来他们结合个人条件，有所发挥，逐渐形成了各自不同的流派唱法。梅兰芳先生曾说过，他的《玉堂春》、《虹霓关》完全是按王(瑶卿)派的路子唱的、程砚秋先生演的《玉堂春》(《会审》)以哀婉凄清的声腔唱出了苏三的满腔悲怨，因而这出戏也成了程派代表作之一。尚小云先生后来不常演这出戏了。荀慧生先生则唱全部《新玉堂春》（自嫖院至团圆）。多年来演员和观众们都认为《会审》这一折最精彩，其次是《起解》。

乐詠西与程玉菁在古瑁轩中练把子

　《会审》这一折戏，有个与众不同的特点是三个问官坐着审案，一个犯妇跪着唱。四个演员都没有大幅度的舞台调度。这折要唱将近一小时的戏，能够吸引住观众，确有它不凡的艺术魅力。会唱《玉堂春》的演员很多，由于流派不同，固有大同小异之处。本文只谈些王(瑶卿)派的特点，供研究、参考。

　谈《会审》前有必要先谈《起解》。《起解》这一折戏中的主要唱段是苏三辞别狱神时所唱的〔反二黄〕，这是个抒情的地方，当时苏三的心情是悲喜交集。喜的是自己将被押解到太原复审，官司或有转机。悲的是自己无辜被害。她在回忆往事中自然会想起了王金龙。另外，苏三的悲惨遭遇，在狱中曾引起一个老犯人的同情，因而为她写了一张伸冤诉状。她把一些渺茫的希望寄托在这张状纸之上。这些复杂的情感，要在〔反二黄〕中表达出来。唱词一共是八句，第一句是“崇老伯他说是冤枉能辩”，有人错唱成“难辩”。在前面崇公道的念白中有：“……太爷命我将你解往太原复审，可以辩明冤枉，你这官司有了出头之日啦！”显然是“能辩”。

　我师父提到过这出戏中应注意的几个问题：

　1、唱〔反二黄〕时不能走“扯四门”的部位，因为“扯四门”多是在空旷之地，如《穆柯寨》中穆桂英射雁时的情况。苏三是在狱中的神案前，其活动的范围不能大，不要唱一句就扯到一边。　

　2、刑枷要戴得合适。鱼枷的尾部有两个可以套在腕子上的圆孔。戴枷时两只手要伸上去，能够揉动锁链子。不能用大拇指托着枷，要用手腕斜撑着鱼尾，才不致形成夹着膀子。从前的鱼枷只是在上面画着鱼鳞；后来才有闪光耀目的装饰物(光片之类)，把刑具美化了，很不相宜。

　3、在起解途中，苏三拜崇公道为义父；崇公道把自己的棍儿给了她当见面礼儿。从此苏三是拄着棍儿边走边唱。拿棍儿的手法是有时左手在上，右手在下；有时相反。唱的时候拿棍儿要斜着贴身，绝不能直着，不能像老旦手拄龙头拐杖。在行动时更不能把棍儿探出去，似盲人手里的“马竿儿”。　

　4、还有一个问题是“摔棍儿”。苏三一路上向崇公道哭诉自己心中的愤恨，最后似是作了个总结性的怒斥：“越思越想心头恨，洪洞县内无好人！”这时她左手握着棍儿上端，右手托着棍儿的下半截，配合嘴里唱的“无好人”三个字，双手托棍儿，先向右、后向左两摆把棍儿转一个小圈儿再扔出去；动作要伴随唱词不能脱节。　

　5、苏三是罪犯，在扮像上不可一味追求美观，头上不能戴顶花，只能用淡色的草花。其首饰只能戴“银泡儿”。所穿罪裙应是素白的，不带蓝边。　

　6、在戏的结尾处苏三念：“此番见了都天大人要当面投递(状纸)，望求爹爹你想个主意吧……”。此时苏三将状纸双手托起面向崇公道，右腿半跪。崇公道念：“有了，把状纸藏在枷里，见了都天大人，当堂劈桎开枷就呈上去啦。”崇公道接过状纸叠好后再给苏三戴枷，以表示将状纸藏在枷里了。旦角在扮戏的时候不要忘了把状纸掖在怀里。　

　7、还有一个问题是，将要进城的时候苏三唱：“远远望见太原郡……”。有人唱成“太原省”这就错了，因为太原从来就不是“省”。

程砚秋之《起解》

　上述问题似属细节，但事关情理不可忽视。下面着重谈谈《玉堂春》：这出戏以唱为主。我的体会是苏三在都察院大堂上，哭诉她所遭受的不白之冤，控诉了鸨儿、沈燕林、皮氏、县令等人对她的迫害。故而在公堂上倾吐满应悲愤，其情调是哀伤凄婉的，只有到结尾处才唱出“这场官司未动刑，玉堂春我这里就放了宽心”。她似乎看到了一点希望，在情绪上稍稍有变。这出戏虽说是唱工戏，但非跪在台中傻唱。在唱时脸上要有戏，哪怕是一个细微的动作，一瞬间的表情，都要表现出她的内心活动，思想情感，使观众理解。当三个问官在议论或争辩之时，她必须有所反应，受到触动，而非呆呆地跪着歇一会儿。　

　师父教我这出戏时，让我先把唱词背会，然后他唱一句，我学一句。他带着人物的情感，从行腔、吐字、节奏、语气、表情、身段等等方面示范教授。苏三的表演不能多，因为她是已判死刑的女犯，只能跪在堂口受审，但遇到一些重要问题时自然要形之于色，脸上要有戏。下面依剧情的进展择要来谈王派《玉堂春》的若干特点。

南铁生、荣蝶仙之《玉堂春》

　在这折戏中苏三上场后唱了六句〔西皮散板〕：来至在都察院举目往上观，两旁的刀斧手吓得我胆战心又寒。苏三此去好有一比，好比那鱼儿落网有去无还。〔哭头〕啊啊啊……崇爹爹呀！　

　此处不能把“崇爹爹”三字很清楚地唱出来，当苏三刚唱出“崇爹……”二字时，崇公道忙向其摆手示意不可叫出“爹爹”来，否则会使堂口众人知道他们是义父义女的关系，从而惹出麻烦。于是苏三把“爹爹”二字急忙往回咽，在饮泣中用弱音唱出“爹爹呀！”来落腔。有的演员脱口唱出“崇爹爹”三字，没有情感上的变化，就淡而无味了。但在这个节骨眼上，崇公道要有个摆手忙拦、欲掩其口的动作来配合，才能把戏演深。　

　苏三上堂后“会审”开始。三个问官的性格迥异，主审官王金龙是个涉世不深，初入官场，颇显幼稚的青年。当年金仲仁先生演此堪称楷模。陪审官藩司(官名)潘必正(俗称“红袍”)是个在官场久经磨炼的老手，随方就圆，遇事善抹稀泥。当年演此角者以扎金奎、曹连孝几位先生极为称职。另一陪审官桌司(官名)刘秉义(俗称“蓝袍”)正在中年，锋芒外露，作风有点尖酸刻薄，在“会审”中与王金龙针锋相对。昔日张春彦先生扮演此角可算冠军，难怪许多老观众迄今记忆犹新，赞不绝口。在“会审”中王金龙、刘秉义二人屡有对立情绪，甚至争辩不休，而潘必正则随机应变，缓和僵局。这出戏在冲突矛盾中，如波澜起伏地演下去，使观众如饮佳酿，若品香茗。

　我师父常说：“一个演员要想把戏唱好，必须心里有戏(理解剧情，体会人物的思想感情)。我上了台就不是王瑶卿了，而是那个剧中人了。心里空，脸上就没戏。”《玉堂春》是出唱工戏，苏三在唱的时候，心情是极为沉痛的，回忆她从幼年沦落娼门，直到身遭不白之冤，这些凄渗的往事，使她肝肠痛断，哭诉无门。这次“会审”将会给她带来什么，很难预卜。如此情怀自会形成演唱上的情调。演员的嗓子再好，如果心里没戏就抓不住观众。

荀慧生四合院

没有人居住，已成为文物。北京挂牌的31处名人故居分布于东城、西城、宣武三区，文化名人故居有23处。其中文化名人故居东城有9处，有梁启超、陈独秀、蔡元培、茅盾、欧阳予倩、田汉、杨昌济、朱启钤、老舍故居；宣武有8处，有朱彝尊、顾炎武、纪晓岚、康有为、谭嗣同、荀慧生等故居及鲁迅曾经住过的绍兴会馆和邵飘萍居所京报馆；西城有6处，分别是李大钊、鲁迅、郭沫若、齐白石、梅兰芳、程砚秋故居。

荀慧生花田错

《花田错》的意思

1. 《花田错》是京剧，故事缘于《水浒传》。

2. 花田=种花的农田，花田错=发生在种花小镇，花田祭上的错误故事。

花田盛会，热闹滚滚；古灵精怪的丫头春兰，陪著刘家小姐月英上街，打算依照本地习俗，让小姐在街上挑选乘龙快婿。月英小姐看中了在路旁卖字画的白面书生卞机，主仆二人决议返家向母亲禀明一切，眼看著一切将要如此幸福美满，谁料到糊涂管家上街请婿，阴错阳差竟然错请到了小霸王周通……

扩展资料：

《花田错》是京剧，故事缘于《水浒传》，花田本意种花的农田，花田错是发生在种花小镇，花田祭上的一系列阴差阳错的故事。

花田错在原先的传统演法中故事并不完整，只到周通抢亲为止；1912年，荀派代表人物荀慧生先生改编创作加上后半部并搬上京剧舞台。荀慧生：幼年学梆子时的开蒙戏，一为《辛安驿》，一为《花田错》。

这两个戏均经荀慧生的太老师侯俊山先生（老十三旦）亲自指点。《花田错》的传统演法自花田访婿起至周通抢亲止，故事是不完整的。荀慧生改演京剧后，依据《水浒》中“小霸王醉卧销金帐，莽提辖大闹桃花村”一回增益首尾，将它搬上京剧舞台。

1919年与杨小楼、谭小培、尚小云三位先生由京到沪（上海观众称为“三小一白”，因当时荀慧生仍用“白牡丹”艺名），在老天蟾舞台演出，荀慧生即以此戏打炮，自饰春兰，演卞玑者为李桂芳。演出后，甚受观众欢迎，此后数十年屡演不衰，被称为荀派代表作之一。

本片根据同名京剧改编，源出「水浒传」，胡金铨编剧。值得一提的是，擅演悲剧的乐蒂首次以俏皮方式演出丫头一角。故事始于才子（乔庄）落拓花田，卖画维生，与官家小姐（丁宁）一见锺情，却因恶霸（朱牧）介入而波折重重，闹出连篇笑话……。

荀慧生电视剧

2002年拍摄电视连续剧《王保长》，饰演“三嫂子”得到广大电视观众的认可并深入人心。 2002年拍摄八十集四川方言幽默喜剧《老坎客栈》，在剧中担任主要角色。 2004年拍摄十八集四川方言电视连续剧《大清奇案录》，担任主要角色。 2004年担任四川电视台经济频道《经济麻辣烫》栏目主持。 2005年拍摄电影《血战到底》饰演老板娘。 2005年拍摄电视连续剧《王保长新传》及《王保长后传》担任剧中主要角色。 2006年拍摄四川电视台二十集方言栏目喜剧《幸福耙耳朵》第一部，担任总导演和女一 号，并演唱主题曲。 2006年拍摄三十集电视连续剧《山城棒棒军》第二部，担任主要角色。 2006年拍摄四川电视台二十集方言栏目喜剧《幸福耙耳朵》第二部，再次担任总导演和女一号。 2007、8年拍摄四川电视台二十集方言栏目喜剧《幸福耙耳朵》第二、三、四、五部，再次担任总导演和女一号。 2008年拍摄《挪个地方要得不》担任重要角色。 2009年拍摄四川电视台方言栏目剧《幸福耙耳朵》第六部，《耙耳朵的幸福生活》第、一二部女一号 2010年拍摄四川电视台方言栏目剧《耙耳朵的幸福生活》第三部女一号。 2009年拍摄张国立导演的和谐社会的都市轻喜剧《不如跳舞》，并担任了重要配角。